Fannie Sosa pomaga kolorowym artystom być słyszanym, szanowanym i zarabiającym

Od lat artysta i aktywista Fannie Sosa kierował projektami, które robią dwie rzeczy (między innymi) bardzo dobrze. Po pierwsze, leczą i celebrują publiczność queer, kobiet, genderfluid i POC – cele osiągane dzięki pracy, takiej jak Czarne drzemki mocy , projekt z 2018 roku, którego celem było zapewnienie czarnoskórym i innym kolorom bezpiecznego, wzmacniającego miejsca do odpoczynku, oraz ich ciągłej serii twerkshopów, które wykorzystują zarówno teoretyczne, jak i praktyczne podejście do tańca afrodiasporycznego, aby aktywować przyjemne ciało koloru, jak opisano na Sosy stronie internetowej . Drugie osiąga się poprzez pierwsze: tworząc przestrzenie i sztukę skupiającą ciała takie jak ich, dekonstruują pliki binarne, kolonializm, rasizm i inne opresyjne idee w sposób, który odwraca głowy i utrzymuje twoją uwagę w imadle.

W 2016 roku Sosa kontynuowała swoje zaangażowanie w dekolonizację i unowocześnianie świata sztuki, pisząc Przewodnik Białej Instytucji dla gości kolorowych* i ich odbiorców, i współpracując przy jego projektowaniu z innymi artystami Tabitha Rezaire . (Przypis do gwiazdki: *W jej pro-czarnym, pro-motycznym, femme-centrycznym, antyakademickim, nieeuropejskim, dekolonialnym znaczeniu). przestań domagać się niewolniczej pracy pod przykrywką różnorodności, jak to ujmuje WIG. Na każdym kroku — od pierwszego kontaktu przez transport artysty do wydarzeń osobistych, przed, w trakcie i po nich — przedstawia mnóstwo sposobów, w jakie białe instytucje nie uwzględniają potrzeb artystów, w tym organizując wydarzenia, które zmuszają ich do interakcji odmawianie im większości białych odbiorców oznacza nagrywanie ich pracy i, co być może najważniejsze, niepłacenie lub niedopłacanie im.

Od momentu publikacji WIG został wprowadzony w życie przez ponad 200 instytucji artystycznych na całym świecie, wzbogacając agencję i środki finansowe o niezliczone ilości artystów kolorowych. Po przejściu do trybu offline w 2018 roku, WIG został ponownie opublikowany przez Galerie Galerie, internetową galerię sztuki z siedzibą w Montrealu, na początku tego roku. Aby uczcić jego przybycie, Sosa poświęcił czas na rozmowę ich. o zrewidowanej edycji WIG 2020, o tym, jak kolorowi artyści mogą zintegrować przyjemność ze swoją pracą i ich wkład w ruch kierowany przez artystów na rzecz ich praw.

Zrzut ekranu z Przewodnika po białych instytucjach dla powitania kolorowych ludzi i ich odbiorców

Zrzut ekranu z „Przewodnika Białej instytucji po witaniu ludzi koloru* i ich odbiorców (*W jego pro-czarnym, pro-dzikowym, femme-centrycznym, antyakademickim, nieeuropejskim, dekolonialnym znaczeniu.)”Fannie Sosa/Tabita Rezaire

Z powodu pandemii koronawirusa muzea w całym kraju mają pracownicy zatrudnieni na urlopie próbując zrekompensować utratę pierwotnego dochodu z przyjęć. Jednak kadra kierownicza, powiernicy i członkowie zarządu odmówili wdrożenia cięcia płac w celu uzupełnienia utraty dochodów przez pracowników. Czy te czynniki wpłynęły na twoją decyzję o sporządzeniu poprawionej wersji Przewodnika po białych instytucjach?

Kiedy po raz pierwszy opublikowałem White Institutions Guide w 2016 roku, miałem więcej krótkotrwałych koncertów, takich jak panele, warsztaty, czasem sety DJ-skie… to wpłynęło na moje osobiste relacje z instytucją. Musiałem zaimplementować różnego rodzaju narzędzia w poprawionej wersji, ponieważ moja praktyka przesunęła się w kierunku dłuższej, bardziej pokoleniowej pracy. Przemieszczając się przez instytucję, musisz walczyć o swoje prawa i stabilność, ponieważ charakter naszej pracy jest bardzo niestabilny. WIG jest pracą ciągłą, ponieważ rodzaje rozmów, jakie artyści kolorowi i queerowi muszą prowadzić z białymi instytucjami, nieustannie ewoluują.

Bycie w tych instytucjach jest absurdem i kurczeniem się, więc WIG jest lifehackiem, dzięki któremu możesz wejść w siłę i pokazać, że znasz swoje prawa i za co stoisz.

W porównaniu ze swoimi białymi odpowiednikami, queerowi kolorowi artyści często nie mają dostępu do środków finansowych. Jak podeszliście do wydania i wyceny poprawionego przewodnika?

Białe instytucje sprawiają, że w pierwszej kolejności trzeba być wdzięcznym, nie mówiąc już o negocjowaniu uczciwego honorarium lub honorarium. Zanim opublikowałem zrewidowany Przewodnik po Białych Instytucjach, zajmowałem się syndromem oszusta i wierzyłem, że ludzie będą na mnie wściekli, że pobieram opłatę za te informacje — że informacje te powinny być powszechnie znane. Po wykonaniu kilku introspektywnych prac na temat wartości i pracy, zdecydowałem się umieścić częściową wersję przewodnika online za darmo, a resztę udostępnić w przejrzystym i szczegółowym systemie z przesuwaną skalą, opartym na dostępie jednostki do kultury, zdrowia i wypoczynku .

Musiałem wezwać moich przodków i wszystkie moje przyjazne istoty, aby zebrały energię i zasoby do wydania zaktualizowanej wersji. Zajęło mi to 4 lata, wierzcie lub nie. Ten dokument wywodzi się z moich doświadczeń z białymi instytucjami — godzinami e-maili i dni pracy, z dodatkiem PTSD — i celowego rozpakowania mojego syndromu oszusta w jasny, konkretny przewodnik . Ma moją krew.

W latach 2016-2018 z WIG korzystało ponad 200 instytucji kulturalnych na całym świecie, a ja nie dostałem za niego ani dolara, euro, ani grosza. Zanim wydałem drugą wersję, musiałem ze sobą porozmawiać: Trzeba nadać tej pracy wartość. System przesuwnej skali został skonstruowany w przejrzysty sposób, który pomaga ludziom myśleć o tym, co konsumują i czemu nadają wartość.

W jaki sposób zintegrowałeś politykę przyjemności z przewodnikiem, jednocześnie zapewniając, że pozostanie on dostępny i skupiony na pomaganiu artystom w zarabianiu pieniędzy i przetrwaniu?

Przewodnik przedstawia moją pracę w przyjemności jako opór, a odpoczynek jako zadośćuczynienie. Mówi białym instytucjom, że muszę nie tylko płacić czynsz. Muszę nie tylko jeść. Muszę dobrze żyć. Chcę mieć dobrą jakość życia. To właśnie staram się ułatwić. Pokrycie czynszu i jedzenia to absolutne minimum i nie pozwala artystom i kolorowym twórcom myśleć o sobie jako o sobie wystarczającym. przewodnik z przymrużeniem oka ma zamiar zasiać luksusem, zasiać przyjemność, stworzyć czas, stabilność finansową [i] przestrzeń [jako] wszystko, czego potrzebuje artysta.

Na przykład, jeśli poproszę o zakup marihuany z wyprzedzeniem, ponieważ jestem karany, jeśli sam pójdę po nie. instytucja musi dbać o to, by moje ciało było w niebezpieczeństwie, o stres, który tam stwarza, o niepokoje. Od tej pory łatwiej będzie poprosić o taksówkę z lotniska lub otrzymać konkretną markę dobrej wody. Ten przewodnik jest naprawdę ważny, ponieważ nie opiera się na założeniu, że chcemy zaspokoić nasze podstawowe potrzeby. Nie, chcemy dać nam odpoczynek i przyjemność. Myślę, że właśnie dlatego przewodnik tak bardzo dotyka ludzi.

Ten przewodnik jest naprawdę ważny, ponieważ nie opiera się na założeniu, że chcemy zaspokoić nasze podstawowe potrzeby. Nie, chcemy dać nam odpoczynek i przyjemność. Myślę, że właśnie dlatego przewodnik tak bardzo dotyka ludzi.

W przeszłości członkowie zarządów białych instytucji mieli przekazane administracjom politycznym które podtrzymują istniejące struktury i dynamikę władzy. Co się stanie, gdy te instytucje zdecydują się uczestniczyć w opresyjnej naturze naszego społeczeństwa?

Praca w białej instytucji dla artysty koloru to sytuacja naładowana psychicznie. To my dostarczamy treści, które ożywiają instytucję. To my sprawiamy, że pozostają przy życiu; dlatego nasze życie musi być chronione.

Konieczne jest uznanie ze strony artystów i białych instytucji o holistycznej opiece, której potrzebujemy. Dążę do tego, aby przewodnik zmienić kanon dotyczący standardów opieki instytucjonalnej nad artystami kolorowymi przez białe instytucje.

Dlatego przewodnik jest również dziełem krążącym, ponieważ chcę, aby był dołączony do różnych artystów, którzy przyczynili się do tych rozmów i mnie poruszyli. Nie jest to zimny dokument używany w przemówieniach w miejscach akademickich; to żywy dokument.

Instytucja powinna być wdzięczna za nasze istnienie, że przetrwaliśmy, że nawet dobrze prosperujemy, że udało nam się utrzymać przy życiu i pokazać się szczerze. Świętuj więcej niż naszą produkcję jako artysta, celebruj nasze życie.

Zmiana wizji jest naprawdę ważna, ponieważ bronisz swojej przestrzeni, swojego prawa i swojego pierworodztwa do przebywania w tych przestrzeniach. Mam nadzieję przyczynić się do powstania ruchu, który zachęca artystów do obrony swoich praw.