Duma jest i zawsze dotyczyła buntu, w tym roku bardziej niż kiedykolwiek

Ponieważ świat nadal ma do czynienia z COVID-19 pandemii, Ameryka powoli osiąga punkt wrzenia. Z ponad 100 000 zabitych przez wirusa, prawie 40 milionami bezrobotnych i reakcją rządu, która nie jest pilna w sytuacji, USA szybko pogrążają się w kryzysie humanitarnym. Niestety, dla Czarnych rasizm, anty-czarnoskóry i biała supremacja nie biorą dni wolnych, podobnie jak opresyjny system policyjny. Z zabójstwem policji w zeszłym tygodniu George Floyd , tysiące w całym kraju wyszły na ulice, by walczyć z niesprawiedliwością – wstrząsające wspomnienie tego miesiąca Pride z czasów, kiedy czarno-brązowi trans i dziwaczni ludzie prowadzili brutalny bunt przeciwko policji.

W nocy 28 czerwca 1969 w barze w Greenwich Village w stanie Nowy Jork o nazwie Stonewall Inn . To właśnie tej nocy podczas policyjnego nalotu ludzie LGBTQ+ przeprowadzili pierwszą poważną akcję przeciwko nowojorskiej policji i ich dyskryminacyjnym praktykom wobec osób queer. Podczas tego nalotu birasowa lesbijka Butch o imieniu Storme DeLarverie sprzeciwiał się aresztowaniu, krzycząc do innych tam: Dlaczego czegoś nie zrobicie? To właśnie w tym momencie tylko odpowiedzią na przemoc może być przemoc — jedyny język, jakim kiedykolwiek posługiwała się policja i państwo. Otaczający tłum zaczął się podnosić i narodziło się powstanie Stonewall.

Prowadzona przez Black and Brown trans i osoby queer, bunt, który nastąpił, trwał sześć dni. Odbywały się protesty, grabieże i gwałtowne rozmowy z policją, jakich nigdy nie widziano w tamtych czasach. Chociaż historyczny zapis Stonewall jest często dyskutowany, wielu uważa, że ​​Marsha P. Johnson, czarna transpłciowa kobieta, rzuciła pierwszą cegłę w Stonewall, a Stormé rzuciła pierwszy cios. Jasne jest, że czarno-brązowi ludzie LGBTQ+ odegrali integralną rolę w powstaniu.

Stonewall był buntem. Stonewall było powstaniem. Wielu określa Stonewall jako zamieszki – pomysł, który często jest odrzucany, ponieważ słowo zamieszki niesie ze sobą negatywne konotacje. Bez względu na to, jak się do tego odnosimy, Stonewall jest przełomowym momentem w historii LGBTQ+ i katalizatorem ruchu na rzecz praw LGBTQ+. Jako ludzie queer, zamieszki i protesty często były jednymi z najpotężniejszych narzędzi, jakich używamy do wprowadzania zmian. Wiele osób zaangażowanych w Stonewall musiało być równie aktywnych w protestach i aktywizmach podczas epidemii HIV – epidemii, która wciąż szkodzi czarnym osobom LGBTQ+ w dużo wyższe stawki niż w innych społecznościach.

Grabież nie jest problemem. Nie możesz zniszczyć własnego miasta w miejscu, do którego nigdy nie czułeś, że należysz. Nieruchomość można wymienić. George Floyd, Tony McDade, Breonna Taylor i Ahmaud Arbery nie mogą. Jako ludzie, których kiedyś uważano za własność, niech mnie diabli, jeśli ktoś powie nam, że znowu jesteśmy mniej niż kiedykolwiek.

W 1970 roku, w pierwszą rocznicę Stonewall, w Nowym Jorku odbyła się pierwsza parada Pride. To był wyzywający czyn w obliczu tego, co wydarzyło się rok wcześniej, który mógł być niebezpieczny i niebezpieczny dla wszystkich, którzy w nim uczestniczyli. Na szczęście parada przebiegła bez kłótni, zapoczątkowując nową tradycję społeczności LGBTQ+.

Parady dumy rozrosły się w ciągu pięciu dekad od tego czasu, stając się wydarzeniem obchodzonym na całym świecie, przyciągającym miliony obywateli w wielu miastach do przyłączenia się do uroczystości. Niestety, Pride – podobnie jak wiele innych ruchów – został utowarowiony przez kapitalizm, wybielając znaczną część ruchu, jego historię i powiązania z oporem Czarnych w obronie praw obywatelskich. Coraz częściej chodzi o dawanie korporacjom 30 dni na wspieranie społeczności queer poprzez uderzanie tęczą w każdy produkt i przekazywanie darowizn na dobre cele LGBTQ+, jednocześnie skupiając ich sojusz na potrzebach tych, których twierdzą, że wspierają. Czarno-brązowe społeczności LGBTQ+ nadal borykają się z lukami w opiece zdrowotnej, edukacji i stabilności społeczno-ekonomicznej w obliczu tęczy.

W artykule zatytułowanym Symbolizm to za mało, autorstwa Da’Shauna Harrisona, niebinarnego abolicjonisty i organizatora z Atlanty, oni podkreślają tęczowy kapitalizm ze specyfiką:

Rainbow Capitalism, określany również jako różowy kapitalizm, jest terminem używanym do wyszczególnienia aluzji do włączania praw LGBTQIA+ do korporacji z zachętami do zysku […] Solidarność z tych korporacji rozszerzyła się na małżeństwa homoseksualne, ale nie na zniesienie policji […]. .] korporacje takie jak Nike, Walmart i Jack Daniels ogłaszać niezliczone produkty w kolorach tęczy co roku inwestując w prywatne więzienia, niewolnicza praca i ignorowanie wyższa stawka w którym osoby LGBTQIA+ cierpią na nadużywanie substancji.

Duma to nie impreza. Nie oznacza to, że nie powinniśmy celebrować naszych społeczności i postępów, które poczyniliśmy, ale aby pamiętać o powodach w tym miesiącu. Przypomina o tym, gdzie zaczęliśmy, o potrzebie udokumentowania i ochrony tej historii, a także o walce o kontynuowanie ruchu w kierunku równości i równości.

Czarni ludzie LGBTQ+ zawsze byli na pierwszej linii; byliśmy organizatorami i zaangażowani w każdy aspekt ruchu na rzecz praw Czarnych, a także praw osób o krzyżujących się tożsamościach. Byliśmy tam każdej nocy Stonewall, każdej nocy ruchu praw obywatelskich, a teraz pośród narodowego ruchu przeciwko państwu policyjnemu. Ponieważ pozostajemy najbardziej zagrożeni COVID-19, wielu z nas odłożyło ten strach na bok, przewyższając go potrzebą ponownej walki z brutalnością policji w kraju zbudowanym na przeciwdziałaniu Murzynom.

Protestujący No Justice No Pride zakłócają Paradę Dumy Stolicy 2017, która odbyła się 10 czerwca 2017 r. w Waszyngtonie.

Paul Morigi/Getty Images

Niedawne protesty w sprawie zabójstwa George'a Floyda z rąk 4 funkcjonariuszy policji z Minnesoty były punktem zwrotnym po tygodniach śmierci Czarnych. Zabijanie Ahmaud Arbery przez dwóch białych zwolenników supremacji, z których jeden był byłym policjantem. Zabicie pracownika EMS Breonna Taylor przez policję, która kopnęła w jej drzwi i zabiła ją we własnym domu. Zabójstwo transseksualnego Tony'ego McDade'a, który zginął z rąk policji w zeszłym tygodniu. Protesty i zamieszki miały miejsce w ponad 30 dużych miastach w całym kraju, a także w głównych miastach na całym świecie, ponieważ los Murzynów w Ameryce po raz kolejny został wystawiony na próbę, aby świat mógł to zobaczyć.

Miesiąc Dumy w tym roku jest inny. Teraz biali, a konkretnie biali queer, którzy patrzą, jak czarni siedzący na skrzyżowaniach giną z rąk wielowarstwowego ucisku, muszą wstać. To na tych, którzy kochają pić w Stonewall Inn i każdym gejowskim barze w całym kraju, należy solidarnie wystawić swoje ciała na szalę i wykorzystać swój przywilej, aby chronić innych poprzez wspólne formy marginalizacji.

Ponieważ celebryci, rząd, liberałowie i konserwatyści nadal potępiają protestujących obecnie walczących z brutalnością policji i systemami, które ją hodują, musimy zgłębić historię i sposób, w jaki ona nas prowadzi. Grabież nie jest problemem. Nie możesz zniszczyć własnego miasta w miejscu, do którego nigdy nie czułeś, że należysz. Nieruchomość można wymienić. George, Tony, Breonna i Ahmaud nie mogą. Jako ludzie, których kiedyś uważano za własność, niech mnie diabli, jeśli ktoś powie nam, że znowu jesteśmy mniej niż kiedykolwiek.


Więcej historii o protestach George'a Floyda i ruchu na rzecz sprawiedliwości rasowej: