Southern Fried Queer Pride to uosobienie czarnego Trans Power

Wielopłaszczyznowa organizacja zajmująca się sztuką i budowaniem społeczności karmi rewolucyjnego ducha amerykańskiego Południa.
  Southern Fried Queer Pride to bastion queerowego południowego oporu Dzięki uprzejmości Southern Fried Queer Pride

„Tender” to felieton o wszystkich pięknych, pysznych i wyzwalających sposobach, w jakie osoby LGBTQ+ pracują z jedzeniem. Od produkcji po przygotowanie, od lokalnych farm po przeprojektowanie restauracji, nasza społeczność jest dziś na czele tego, co to znaczy odżywiać i być odżywionym. Przeczytaj więcej z serii tutaj .

Południe zawsze było kolebką queerowego wyzwolenia.

Dziś region jest domem dla jedna trzecia dorosłych osób LGBTQ+ w Stanach Zjednoczonych, bardziej niż w jakimkolwiek innym kraju, ale jego historia jako kamień węgielny ruchu wyzwolenia osób queer jest mniej znany.

Sto lat przed powstaniem Stonewall, jedna z najwcześniejszych znanych drag queens urodziła się w niewoli, przeżyła wojnę secesyjną i walczyła z policją w Waszyngtonie, gdy napadali na jej tańce, oficjalne kolacje i osoby queer ciastka . Organizowane przez nią spotkania ucieleśniały prekursora błyszcząca era queerowego życia nocnego w Southern Black lat 80., które rozciągało się od serca Atlanty, queerowa stolica Południa , w całym południowo-wschodnim korytarzu.

Ponad sto lat później Taylor Alxndr kontynuuje tę istotną pracę poprzez Queer Pride Smażone Południowo , czarnoskóra organizacja zajmująca się sztuką trans i queer, działająca w Atlancie na ziemiach Muscogee i Cherokee. Alxndr był współzałożycielem grupy w 2014 roku, kiedy Alxndr był jeszcze studentem college'u występującym na lokalnej scenie dragowej w Atlancie. Tam ta wiejska artystka urodzona w Gruzji spotkała się ze społecznością pracujących królowych, które organizowały się wokół świadomości HIV/AIDS i sprawiedliwości mieszkaniowej dla osób trans. Bez niezawodnych miejsc do organizowania pokazów drag lub zbiórek pieniędzy, Alxndr zaczęła organizować imprezy na podwórkach przyjaciół, lokalnych kawiarniach i pustych parkingach. To właśnie w tym mikrokosmosie kiepskiej, queerowej pomysłowości narodziła się SFQP.

Wiele z powtarzających się wydarzeń SFQP jest skategoryzowanych przy użyciu języka, który nadaje soul foodowi queerowego charakteru: Peach Pit, kampowy konkurs queer, nosi nazwę owocu stanu Georgia. Hawt Sauce, impreza taneczna, wnosi na parkiet taką samą przyprawę, jaką przyprawa robi z językiem. DJ-e ​​z Atlanty i całego South Pump house, pop, reggaeton, a nawet punk na falach radiowych, tworzą atmosferę, która jest tak różnorodna, jak elektryczna. Sweet Tea, pokaz odmian, nosi nazwę wszechobecnego południowego napoju i tworzy przestrzeń dla osób queer i trans do wyrażania siebie poprzez sztukę. „To jak orzeźwiający łyk queerowego talentu”, mówi Alxndr w wywiadzie dla Ich . „Nie ma tu zbyt wielu różnych programów, które”, przerywają na chwilę, „są Właściwie pełen różnorodności.” Każda partia słodkiej herbaty wydobywa nowe lokalne talenty. W każdym show mogą występować muzycy, wykonawcy drag and burlesque, komicy, artyści słowa mówionego, a nawet żonglujący klauni.

Taylor Alxndr

Dzięki uprzejmości podmiotu

Poza metaforą jedzenie jest niezbędne w pracy SFQP w wychowaniu queerowych artystów i organizatorów, co najsmaczniej odgrywane jest przez Let's Eat, queerową społeczność — i szczere wezwanie do społeczności — która łączy ludzi na wspólny posiłek w przyjaznym, trzeźwym otoczeniu. Organizowane przez Mayę Wiseman, 28-letnią artystkę performance, farmerkę i kucharkę, impreza Let’s Eat odbywa się co kwartał na trawiastym trawniku Candler Park we wschodniej Atlancie lub w pomieszczeniu pobliskiego kościoła Neighborhood Church. „Dziwne kolacje są dla mnie za każdym razem jak rodzinne spotkanie i uwielbiam to”, mówi mi.

Wychowany w Litonii, małym miasteczku na obrzeżach Atlanty, Wiseman lubi jeść z innymi, zwłaszcza że dorastał w zgranej rodzinie, która dzieli codzienne posiłki. Wkrótce po tym, jak dołączyła do SFQP w 2017 roku, poczuła głębokie przekonanie, że należy zrobić miejsce dla ludzi, którzy „nie mieli takich samych możliwości zasiadania przy stole z rodziną” – wyjaśnia. „Może to dlatego, że ich rodzice mieli różne harmonogramy pracy, może to z powodu ich tożsamości i nie zostali zaakceptowani. Albo ich rodziny nigdy się nie dogadywały i musiały jeść wspólnie”.

W 2019 roku Wiseman z pomocą rodziców i bliskich przyjaciół wprowadziła na rynek pierwszą wersję Let’s Eat. Początkowo pomyślany jako wydarzenie jednorazowe, szybko stał się regularną serią, która przyciąga do 100 osób. – Odmieńcy uwielbiają piknik. Uwielbiamy przebywać na zewnątrz i bawić się, mieć nasze kocyki i być słodkimi” – śmieje się. „Ale jako facylitator, kiedy idziemy z parku do kościoła, który jest dostępny dla wózków inwalidzkich i możemy sprawić, że łazienki będą neutralne pod względem płci, nikt nie musi się martwić, że poczuje się dziwnie lub będzie musiał wybrać płeć w łazience”.

Wiseman przygotowuje duże porcje wegańskiego jedzenia na każdą imprezę, czasami z dodatkiem mięsa i nabiału, aby zapewnić, że każdy ma wystarczająco dużo jedzenia, niezależnie od tego, czy przyniósł jedzenie, aby się podzielić. Ustala menu w oparciu o tematykę spotkania i sezonowe produkty. Kiedy Wiseman pracowała w rolnictwie i produkcji żywności, łatwo było jej zbudować menu. Otoczona rolniczymi odpadami spożywczymi, czasami przygotowywała całe posiłki z odrzuconych produktów, które zostałyby wyrzucone do kosza, ponieważ były niesymetryczne lub skażone. „Mam ten głęboki związek z brzydkim jedzeniem zanim to było fajne!' wykrzykuje. Praca jako rolniczka, edukatorka miejskiego ogrodnictwa i producentka żywności zmieniła jej stosunek do gotowania i do ziemi, wnosząc eko-queerową świadomość do przygotowywanych posiłków.

Imprezy „Let’s Eat” są przeznaczone dla osób w każdym wieku i przypominają zjazdy wybranych rodzin. Ale jak większość rodzinnych posiłków, nie są pozbawione czkawki. Na jednym ze spotkań przybyła pozornie cis prostolinijna rodzina, powodując, że niektóre z jej przyjaciół uniosły brwi, mówi mi Wiseman. Mama w końcu odciągnęła Wisemana na bok, aby wyjaśnić, że ich dziecko właśnie wyszło im na jaw jako trans. „Słyszeli o tym wydarzeniu i przyprowadzili tam swoje dziecko, żeby spędzać czas i przebywać wśród innych queer” – wspomina. „Złapałem tych samych przyjaciół i powiedziałem im:„ Zakładamy tak wiele rzeczy o ludziach, od ich wyglądu zewnętrznego, aż do wejścia”.

Wiseman jest zachwycony za każdym razem, gdy pojawia się nowa osoba, siada przy stole i zaprzyjaźnia się przy piętrzących się talerzach jedzenia. W 2020 r. prawie wszystkie posiłki zostały odwołane z powodu pandemii, ale przez ostatnie dwa lata zmodyfikowała protokoły bezpieczeństwa, które stosuje w gotowaniu i serwowaniu jedzenia, aby zaspokoić potrzeby ludzi, pakując pojemniki na wynos dla osób, które są mają obniżoną odporność lub nie czują się towarzysko i wysyłają z innymi tace resztek, aby nakarmić ich rodziny. „Jedzenie jest paliwem dla wielu rzeczy, które robimy” — mówi Wiseman. „Czy to po to, aby mogli kontynuować swój dzień pracy, rozmawiać o projektach, które robią, lub iść na wiec”.

Maja Wiseman

Dzięki uprzejmości podmiotu

Jak chrupiące złote warstwy smażonego w głębokim tłuszczu ciasta , w podejściu SFQP nakładają się na siebie przejawy dumy z queerowości, czerni i południa. Jako metafora jedzenie zapewnia poczucie miejsca, zakorzenienia i oczekiwania. Jako dosłowny posiłek jedzenie podtrzymuje działanie. Odmieńcy z Południa walczą z odradzającymi się falami starych ucisków: brutalnymi prawami, które… wymuszać zgodność płci , podtrzymuj kolonializm białej supremacji i ograniczać ludziom dostęp do opieka zdrowotna , mieszkania , Edukacja publiczna oraz sprawiedliwe płace .

Ponure statystyki nierówności utrwalane przez politykę Południa są bolesną rzeczywistością, „ale to nie jest nasza pełna prawda”, wyjaśnia Alxndr. „Ten pomysł, że cały region jest okropny i nie nadający się do zamieszkania dla osób queer i trans, jest nie tylko szkodliwy, ale także po prostu niepoprawny. Chcieliśmy mieć przestrzeń, w której moglibyśmy podnieść naszą narrację, nasze doświadczenia, naszą lokalną społeczność, naszą sztukę i tak dalej”.

„Mieliśmy własne powstania, mamy własne ikony i własną kulturę”, mówi Alxndr. „Jesteśmy głęboko świadomi tego, że zawsze w jednym zdaniu mówimy, że jesteśmy dumni z bycia queer i trans oraz z Południa”.

W ciągu ostatnich ośmiu lat SFQP wyrzeźbiło przestrzeń dla społeczności queer w Atlancie, aby rozkwitły, nawet gdy bary, kluby, galerie sztuki i trzeźwe lokale są zamykane z powodu rosnących czynszów i innych czynników. Warunki gospodarcze pogorszyła pandemia, która: nieproporcjonalnie dokonane południowcy trans i niebinarni. „Ciągle jesteśmy gentryfikowani z naszych własnych dzielnic”, mówi Alxndr.

Praca queerowania przestrzeni jest bardzo trudna. SFQP organizuje od 40 do 60 corocznych wydarzeń, mimo że nie ma własnej przestrzeni lokalowej. W 2018 r. grupa ugruntowała się jako organizacja non-profit i nauczyła się, jak ubiegać się o dofinansowanie, co pozwoliło im opłacać wolontariuszy za organizację wydarzeń, zwracać koszty żywności i nadal wynagradzać talenty, co od początku było dla nich priorytetem. SFQP potwierdza wartość pracy queer i trans poprzez podstawowe praktyki, takie jak omawianie stawek z góry i natychmiastowe płacenie wykonawcom, zauważa Alxndr. „Dla queerowych, trans-czarnych i brązowych ludzi jesteśmy tak często wykorzystywani do naszej pracy i rozrywki, ale bez wynagrodzenia w sposób, który pomaga nam żyć”.

W 2022 r. marzenie SFQP o otwarciu własnej lokalizacji, Centrum Społeczności Sprzęgła , z planami stworzenia studiów dla artystów, miejsc występów, sal spotkań społeczności i miejsca na zewnątrz do założenia ogrodu, zapewniając zieloną przestrzeń dla społeczności queer i trans. „Wyobrażam sobie ogród pełen dziwaków, którzy sadzą kwiaty i dzielą się jedzeniem” – mówi tęsknie Alxndr. Z największy miejski baldachim na drzewo na wsi, kontynuuje, osobnicy z Atlanty żyją w „dosłownie mieście zbudowanym w lesie wśród roślinności i dzikiej przyrody. Będąc dumnym z bycia z Południa i dumnym z bycia queer w Atlancie, musimy szanować naturę i nasze zaangażowanie w nią.”

Sprzęgło byłoby jednym z dwóch queerowe domy kultury w Atlancie obecnie, od Centrum Rush zamknięte w 2020 roku. I prawdopodobnie służyłoby jako jedyne centrum w mieście dla niezamieszkałej młodzieży queer i trans, a także dorosłych. SFQP współpracuje z Koalicja Mieszkaniowa Trans , organizacji kierowanej przez osoby transseksualne w Atlancie, mającej przeznaczyć część budynku dla ludzi na zjedzenie gorącego posiłku, wzięcie prysznica i połączenie z zasobami mieszkaniowymi.

Southern Fried Queer Pride to dzieło miłości, które daje nadzieję i podnosi na duchu queer i trans południowców na niepewnej przyszłości. „Sprawia, że ​​czuję, że żyję” – mówi o tej pracy Alxndr. „I jest piękna, młoda społeczność queer tutaj, w Atlancie, która może przejąć wodze i przenieść się w następną dekadę, czymkolwiek się stanie”.