Na konferencji śpiewaków trans, pracując nad demistyfikacją naszych własnych głosów

Społeczność potrzebuje więcej informacji na temat własnych głosów.

— od dr. Christophera Cayariego studium przypadku z pierwszej Transgender Singing Voice Conference, która odbyła się w Earlham College w Richmond w stanie Indiana.

Pewnej letniej nocy na Brooklynie , rozmawiałem przez telefon z moim kumplem Meredith. Wiedziałem, że chwilę porozmawiamy, więc postanowiłem przejść się i porozmawiać trzy mile z powrotem do miejsca, w którym się zatrzymałem. Wkrótce minąłem sklep monopolowy. Powiedziałem, koleś, poczekaj, idę na drinka. Schyliłem się, nie wyciszyłem telefonu, poprosiłem sprzedawcę o kufel whisky, podziękowałem jej i wróciłem na ulicę. Przepraszam, jestem z powrotem.

Wahać się , powiedziała Meredith.

Co?

Śmiała się jej tyłek. Rozmawiałeś już ze mną przez telefon! Będąc jak „ Aw no, man ”, a potem zamawiając w sklepie, jak ty — przewróciła się przesłodzonym, cis-dziewczynym głosem — Oh cześć! Tak, ten, proszę o kufel? Ok, dziękuję Ci bardzo! Miłej nocy!

Żartujesz?! Nie miałam pojęcia.

Jak często , zastanawiałem się później, czy mój głos robi to, nie zdając sobie z tego sprawy? Meredith, podobnie jak ja, jest kobietą transpłciową. Dopiero przypadek jej przypadkowego podsłuchiwania w ogóle mnie do tego podpowiedział.

Trudno mi zaakceptować ten głos jako mój, mówi Ari Agha w połowie drugiej konferencji Transgender Singing Voice Conference, która odbyła się w marcu tego roku w Earlham College w Richmond w stanie Indiana. Agha mówiła o ich śpiewającym głosie po zażyciu testosteronu, ale poczułem ten konkretny komentarz — akceptując ten głos jako mój — jako synekdocha na ból, który tak wielu transseksualistów, w tym ja, odczuwa z powodu swoich głosów, ból, który kiedyś opisała Joy Ladin, próbując nadać jej głosowi cis kobiety: Nie tylko nie brzmiałam kobieco, w moich uszach, Ledwo brzmiałem jak człowiek.

Terapia wokalna dla osób trans, jak zawsze to znałam, tradycyjnie skupiała się na pomaganiu binarnym osobom trans naśladować osoby cis, aby nasze głosy nie działały na nas taktownie. Przyjmowanie estrogenu nie podniesie głosu, ale testosteron go osłabi. Ergo, co do zasady, więcej transpłciowych kobiet dążyło do tego niż trans mężczyzn. Jeśli miałeś pieniądze, mogłeś zapłacić za pomoc profesjonalistów, a jeśli nie, może wymieniłeś się mądrością i oglądałeś filmy online. Niezależnie od tego, wyraźnym celem była możliwość publicznego odczytywania jako cis. Często jest to bardzo trudne.

Śpiewanie to nie jest nadzieja, którą bym sobie wyobrażała, kiedy zaczęłam terapię wokalną osiem lat temu. Miałem niski głos, zakładając, że nigdy nie umiem śpiewać wysoko, a świat chórów był przede wszystkim tak zaciekle płciowy. Po co się męczyć?

Wielu we współczesnej społeczności trans odrzuca te cele jako relikt dawnego, cissexistowskiego strażnika. Które po części są. Wiele osób, które odrzuciły te cele, w tym ja, wciąż starało się zmienić głos, aby walczyć z dysforią wokalną, terminem, który słyszałem raz za razem, gdy uczestniczyłem w Transgender Singing Voice Conference. To, co mnie ostrzegło, że jestem trans, to fakt, że mój głos jest dla mnie nieprzyjemny, powiedziała uczestniczka Tabitha Jervis, niedawno absolwentka Earlham. To była pierwsza rzecz.

To tak wrażliwy obszar, na którym ludzie tak naprawdę się nie skupiają, powiedział Yona Twena, który wygłosił prezentację na temat szkolenia głosowego opartego na rówieśnikach. Nawigowanie dysforii głosowej w miejsce euforii głosowej bywa czasem bardzo mroczną ścieżką.

Nie sądzę, aby sugerować, że wielu z nas ma relacje z naszymi głosami, które w najlepszym razie przypominają gorzkie zawieszenie broni. Z pewnością nie lubiłem swojego głosu, podzielałem odczucie Ladyna, że ​​nawet nie brzmiał jak człowiek, kazałem, żeby mój głos zdradzał mnie jako trans i mentalnie wrzucał mnie z powrotem w stare, okropne głowy czując się jak mężczyzna. Jakie emocje przychodzą mi do głowy, myśląc, jak powiedział Twena, o dysforii głosu.

Dysforia z pewnością nie jest słowem, które rozpoznałbym w moim starym, prostym życiu śpiewaka barytonowego, które zostawiłem po przejściu. Śpiewanie to nie jest nadzieja, którą bym sobie wyobrażała, kiedy zaczęłam terapię wokalną osiem lat temu, alternatywnie u patologa mowy i w moim pokoju do filmów na YouTube. Miałem niski głos, zakładając, że nigdy nie umiem śpiewać wysoko, a świat chórów był przede wszystkim tak zaciekle płciowy. Po co się męczyć? Już nigdy nie będziesz mogła wystąpić, zauważyła moja mama, kiedy powiedziałem jej, że mogę zostać damą. Nigdy nie przyszło mi do głowy, że może się mylić.

Ludzie śpiewają.

Fredrik Andersson

Pojechałem do Richmond, myśląc o tym, jak bardzo się myliliśmy. Pierwszy znak, w tym przypadku dosłowny i jaskrawo kolorowy, pojawił się na amerykańskiej trasie nr 40: TRANSGENDER SINGING VOICE CONFERENCE. Lobby sztuk scenicznych w Earlham, które było centrum zgromadzenia przez cały weekend, zawierało namacalny, czarujący bełkot koleżeństwa: queerowi studenci ze swoimi najlepszymi, dalekosiężnymi profesjonalistami, którzy spotykają się głównie na takich imprezach. Drugiego ranka przygarbiłem się, by znaleźć około tuzina tablic plakatowych na stojakach w całym pokoju. Jeden zawierał zdjęcie, historię życia i pracę kompozytorską Mari Ésabel Valverde, 32-letniej kompozytorki trans-latynoskiej, której utwór śpiewaliśmy poprzedniego dnia. Kolejny był o Wendy Carlos, elektronice słynącej z lat 1968 Włączony Bach , jeden z pierwszych popularnych albumów z syntezatorami (i jeden z pierwszych znanych muzyków, który wyszedł jako trans, w 1979 roku). Po drugiej stronie chodnika były pokazy dotyczące wybuchowo krótkotrwałego zespołu punkowego G.L.O.S.S. i piosenkarka duszy Diament Shea (kto ma takie piękny pieprzony głos ).

Kilku młodych ludzi, ładnie ubranych, stało bezczynnie wokół tych projektów, które okazały się być zadaniami na seminarium dla studentów pierwszego roku o nazwie Muzyka i opór. Byłem tym poruszony.

Zaczniemy z kilkuminutowym opóźnieniem! – powiedziała Danielle Cozart Steele do holu pierwszego dnia, tuż po ósmej rano. Steele był organizatorem i założycielem konferencji, cis adiunktem na uczelni o wielkim sercu i żarłocznej energii. Przed kwietniem 2016 r. nie było ani jednej strony chóralnej, w której wyszukiwano termin transpłciowy” – powiedziała o historii powstania zgromadzenia. „Miałem pierwszego transpłciowego ucznia w 2013 roku. Publikowałem na Facebooku, opowiadając o pedagogice. Inni nauczyciele chóralni skontaktowali się ze mną, mówiąc „hej, mam swojego pierwszego transpłciowego ucznia, co mam zrobić?”

Szukała badań, aby wesprzeć to, co robi, i prawie nic nie mogła znaleźć, powiedział Jervis, który był jednym z pierwszych trans uczennic Steele'a. Zaczęła tworzyć bazę danych, która obejmowała 80 pedagogów. Plan spotkania na jedną noc, aby omówić najlepsze praktyki związane z pedagogiką trans-głosową, przekształcił się w pierwszą konferencję, a teraz w drugą w tym roku.

Na zakończenie wstępnych uwag, zaśpiewaliśmy z pakietu muzyki chóralnej zawierającej utwory wyłącznie trans osób: United in Song Ésabel Valverde, odważny i wspaniały krótki hymn melodii. Bez zastanowienia przeskanowałem linie tenorowe i basowe, wybrałem bas i zaśpiewałem.

Właściwie każdy ma do dyspozycji ten szerszy kompas wokalny. Jesteśmy uspołecznieni do używania tylko węższej części, zwłaszcza w chórze.

Zostałem pobłogosławiony robieniem wielu rzeczy z osobami trans w moim głupim, małym życiu. Do tego czasu śpiew nie był jednym z nich. Moje ciało rozluźniło się. Zniknął mi zwykły węzeł na plecach, który zaciska się podczas kolęd i urodzin w biurze. To była chwilowa nieobecność, jak psychicznie odarte było śpiewanie w tak wyraźnie zblazowanej przestrzeni o kobiecie śpiewającej na basie. Zwykle nawet nie lubię tej części mojego głosu. To było jak nagłe istnienie w innym języku.

Głos głową to nie głos głową to nie głos głową, powiedział William Culverhouse w swojej prezentacji o tym, jak dyrygenci chóralni mogą być lepszymi sojusznikami trans. Chodziło mu o to, że dwoistość tego, co nazywa się „głosem głowy” (wyższy śpiew z wewnętrznym rezonansem w głowie) i „głosem w klatce piersiowej” (niższy śpiew, wewnętrzny rezonans w klatce piersiowej) to idee genderowe, nie zakorzenione w żadnej koniecznej pedagogice i zdecydowanie nie jest pomocny dla śpiewaków trans. Zamiast tego użył systemu, który nazwał M1/M2/M3/M4. M1/M2 były przeznaczone dla osób, które w pewnym momencie miały dominację testosteronu w swoim systemie, a M3/M4 dla tych, którzy nie mieli. Pierwsza liczba oznaczała rejestr, który powszechnie uważamy za głos w klatce piersiowej, a drugi na głos głowy.

Byłem zdumiony tym, jak intuicyjne i użyteczne to natychmiast poczułem. Rzeczywiście, kiedy myślę o głównym głosie, myślę nieuchronnie o kobiecości, anielskich kontratenorach i cisowych kobiecych głosach. Kiedy myślę o głosie w klatce piersiowej, myślę o krzepkowłosych barytonach, chłopakach z Greased Lightnin' i tym razem przesłuchałem tę piosenkę Włóczęga .

Culverhouse wyraził chęć usunięcia płciowych skojarzeń w szczególności z partiami altowymi i tenorowymi. Właściwie każdy ma dostęp do tego szerszego kompasu głosowego, powiedział później wywiad z pobliską stacją radiową uczelni. Jesteśmy uspołecznieni do używania tylko węższej części, zwłaszcza w chórze.

Myśl tę powtórzył Kristofer Matthias Eckelhoff, który wspomniał, że na początku XX wieku wiele kobiet cis śpiewało tenor i baryton. W tamtym czasie nie była uważana za niekobiecą. Nikt nie myślał, że to dziwne, po prostu śpiewali cicho, powiedział.

Eckelhoff prowadzi skalę przesuwną studio głosowe dla śpiewaków trans w Nowym Jorku. Powiedział nam, że jedna z jego uczennic podniosła głos czwarty w ciągu jednego roku intensywnej praktyki.

Takie proste fakty są dla mnie odświeżające i odzwierciedlają rzeczywistość, której odzwierciedleniem jest Wendy Vastine , patolog języka mowy, który wspólnie z Tweną prezentował szkolenie głosowe oparte na rówieśnikach: Czasami ludzie przychodzą, chcąc brzmieć jak pewna gwiazda filmowa… czasami ludzie robią tak duże postępy w swoim głosie, ale nigdy nie wpadasz na ten pomysł. To nie wszyscy, ale wielu ludzi. Tu właśnie pojawia się miejsce terapeutyczne.

Terapia, rodzaj niewokalny, była rzeczywiście wymieniana przez wielu profesjonalistów jako nieodłączna część ich pracy, niezależnie od tego, jaki rodzaj pedagoga reprezentowali. Oczywiście.

– Śpiewaj w dowolnej oktawie, która ci odpowiada – zauważył Steele, gdy wstaliśmy. To było prawie na uboczu. Przypuszczam, że tak.

Teraz: Konferencja była ciepła i zabawna! Oraz: Większość sesji konferencyjnych zaczynała się od rozpakowania terminów Trans 101 i uznania ponurości transowej egzystencji. Każdy profesjonalista, z którym rozmawiałem, wspomniał o ubóstwie wśród swoich klientów; wielu dyskutowało o konieczności i próbach obsługi w skali przesuwnej. I jak to się dzieje, gdy grupa transpłciowych osób zbiera się razem i szczęka, rzucając okiem na złamane serce i traumę: wzmianka o C-PTSD w tle pytania, pomijając lata terapii naprawczej, która spowodowała uzależnienie od narkotyków, prośba znajomych z Facebooka pod starym imieniem (moja rodzina nie wie.) I choć wielu donosiło o pozytywnych doświadczeniach w świecie chóralnym, oczywiście były też inne historie. W szczególności Eckelhoff mówił o przyjacielu, którego nauczyciel powiedział mu, żeby nie przechodził do czasu ukończenia studiów, ponieważ hormony schrzaniłyby jego karierę, io jego uczniach, którzy zostali wyrzuceni z koncertów, ponieważ ich głosy nie pasowały do ​​cis. (Oto moja matka, ma rację.)

Pod koniec pierwszego dnia zebraliśmy się w sali recitalowej, by znów zaśpiewać. Śpiewaj w dowolnej oktawie, która ci odpowiada, zauważył Steele, gdy wstaliśmy. To było prawie na uboczu. Przypuszczam, że tak.

Przeszliśmy przez jedenaście utworów, od dziwnie gorącego Gay Sex Poem z muzyką Isaaca Schanklera i tekstami Aidena Kim Feltkampa po urocze Sylwester Brin Solomon, gdzie narrator marzy o imprezie, na której wszyscy są trans. Zaśpiewaliśmy kolejny kawałek Valverde, Linie graniczne , niesamowita melodia z takim samym rozmachem i wielkością United in Song. Pomiędzy nimi znalazły się występy solowe, z których ulubioną była kolejna melodia Salomona: Hej cukiere , śpiewana przez słodką pierwszoroczniaczkę imieniem Mattie, w której HRT piosenkarki pobudza tak dramatyczne pragnienie soli, że zerwanie z cukrem, ich dawną miłością, zbliża się: Możesz zachować mus czekoladowy / Jeśli zechcesz podać sok z ogórków kiszonych .

Konferencja zakończyła się późnym niedzielnym popołudniem. Do ostatniej sesji przyszło około 25 osób; synergia wyczerpania i podekscytowania, która towarzyszy takim wydarzeniom, sprawiła, że ​​wielu straciło benzynę, a wielu już było w drodze powrotnej do domu.

Dr Christopher Cayari opowiedział o demistyfikacji, którą zaobserwowali w swoim studium przypadku z pierwszej konferencji – nie tylko ze strony nauczycieli cisgenderowych, którzy wyszli lepiej przygotowani do nauczania transpłciowych studentów, ale także dla transpłciowych uczestników, którzy zdali sobie sprawę, jak wiele ze sobą dzielą. (Myślałem o śpiewaniu basu w tym tłumie dzień wcześniej.) Społeczność, zauważył Cayari, potrzebuje więcej informacji na temat ich własnych głosów.

Z kolei uczestnicy chwalili atmosferę współpracy. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do niektórych konferencji, na których główni prelegenci Rockstar wracają do swoich pokoi hotelowych, zarówno prezenterzy, jak i organizatorzy byli na swoich sesjach, siedząc na podłodze, zadając pytania i wymieniając się historiami.

I to tutaj powstał słoń reprezentacji. Konferencja była mocno, mocno biała, tego rodzaju wydarzenie, podczas którego wypowiedziane wyrażenia, zwłaszcza kolorowe trans, przekroczyły liczbę obecnych na niej kolorowych kobiet trans. (Jestem też biały.) Jeden biały prezenter wspomniał, że podekscytowany rozmawiał o konferencji z transseksualnym przyjacielem Two-Spirit w domu, który powiedział, że nie sądzę, aby to było naprawdę dla mnie; wydaje się, że jest to naprawdę biała osoba transpłciowa. Przyjaciel nie przyszedł. Nie poruszano tego podczas sesji, ale często wspominano w wywiadach, o dużym nachyleniu w kierunku transmęskiego programowania i prezentacji, chociaż wiele osób transkobiecych było obecnych, a wielu dostawców wspomniało o wyższym zapotrzebowaniu osób transkobiecych na pracę wokalną. Kevin Dorman , patolog języka mowy, który widuje osoby trans w Wirginii i stanach Karolina, oszacował ją na około 85% ich klientów.

Ile osób trans odnosi się do „dysforii”, jakby to była choroba, wróg, którego łagodzenie mierzy się stopniami tłumienia? Choroba bez możliwości inwersji?

Zasugerowano zebranie funduszy, aby koszt nie stanowił bariery. Stwierdzono, że obecna lokalizacja może nie być najlepszym miejscem na przyjęcie bardziej zmarginalizowanych uczestników; Richmond to 35-tysięczne miasto, z dala od głównych lotnisk, w mocno białym hrabstwie, które zdobyło Trumpa o 30 punktów (i dla przypomnienia mi o tajemnicy, pod którą tradycyjnie odbywały się formalne amerykańskie spotkania transowe, szyld hotelu konferencyjnego w holu powitał uczestników EARLHAM COLLEGE SINGING VOICE CONFERENCE). Steele powiedział, że następna konferencja będzie miała komitet doradczy skupiony na reprezentacji i będzie szukał nowego domu. Powiedziała, że ​​to, co zaczęło się jako kilku nauczycieli, którzy chcieli zebrać się, aby dzielić się najlepszymi praktykami, przekształciło się w duże wydarzenie krajowe.

W drodze powrotnej zastanawiałem się, jak konferencja była oczyszczająca i zabawna, osobista przyjemność, która została przefiltrowana przez pryzmat zawierający podział na trans kobiecość i dominację bieli. To była dziwna mieszanka przestrzeni kulturalnej i zawodowej; śpiewaliśmy muzykę chóralną wyłącznie przez osoby trans i czytaliśmy o G.L.O.S.S. i Shea Diamond na sali, podczas gdy historia powstania konferencji była jednym z nauczycieli cis chóralnych, którzy zastanawiali się, jak uczyć swoje transpłciowe dzieci.

To nie było złe — bardziej skomplikowana kognitywnie mieszanka powód bycia . Od tamtego weekendu utknąłem przy obserwacji Cayariego: Społeczność chce więcej informacji na temat ich własnych głosów.

Część mnie uważała to stwierdzenie za dziwne. Informacja z pewnością nie wydawało się to brakującym czynnikiem dla osób trans, które miały problemy z głosem; kwestie dysforii, transfobii społecznej i barier ekonomicznych w świadczeniu usług wydawały się bardziej istotne.

A jednak to stwierdzenie również wydawało się takie prawda w moich kościach, w sposób natychmiastowy, którego nie mogłem wyrazić.

Patrząc wstecz, być może puszczenie głosu z klatki piersiowej i głosu z głowy było informacją. (Który nauczyciel chóru w szkole średniej nie przedstawił tych terminów jako twardych faktów?) A wezwanie Tweny do wokalnej euforii było informacją, rzeczą, której być może mógłbym użyć, by wyjaśnić, jak to jest śpiewać w dobrym towarzystwie w ten weekend. Ile osób trans odnosi się do dysforii, jakby to była choroba, wróg, którego łagodzenie mierzy się stopniami tłumienia? Choroba bez możliwości inwersji? Podobały mi się te możliwości.

Był inny powód dlaczego jednak informacje zostały ze mną. Dzień przed przyjazdem do Richmond poszedłem do kawiarni na czytanie. Byłem okropnie spóźniony. Dwóch facetów zatrzymało mnie na zewnątrz. Czy wiesz, co się tam dzieje?

Więc im powiedziałem. To chyba koniec, wyjaśniłem. Po prostu witam się z przyjaciółmi.

To jest facet ! jeden powiedział i pobiegli ze śmiechem. Jasna cholera, widziałeś to? To facet!

ODPIEPRZ SIĘ! Krzyknąłem na nich, gdy skręciłem za róg do sali, w której drzwi były szeroko otwarte, a czytanie wciąż trwało, w pełnej obecności. Moi przyjaciele byli dwiema studentkami z pracy i od razu poczułem się zawstydzony: stary bałagan nieudanej kobiety, przerywający czytanie, do którego po prostu chciałem po cichu iść i wesprzeć. Ale: Wszyscy mi później powiedzieli, jak próbowałem przeprosić, że nic nie słyszeli. W ogóle nie przeszkadzałem. Tak jak tamtego wieczoru przez telefon na Brooklynie, moje przypuszczalne informacje o moim głosie były błędne. Wciąż nie miałem pojęcia, jak zostałem wysłuchany.

Wydobądź to, co queerowe. Zapisz się do naszego cotygodniowego biuletynu tutaj.